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的传统佛教相差甚远了。文献资料明确说明龟兹佛教大小乘并行是慧超的《慧超往五天竺国传》，书中说道：“此龟兹国足寺足僧，行小乘法，吃肉及葱韭等也。汉僧行大乘法。”这种局面的形成是由于唐安西都护府移置龟兹以后，龟兹本土政治、经济和宗教中心的改变而决定的。但慧超只说出汉僧行大乘法，而龟兹僧侣仍行小乘法，看来也不准确，恐怕也是相对而论。就龟兹的10余处石窟中，仅库木吐拉石窟出现了比较正宗的汉风洞窟，其它的...
史晓明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00390869519.html
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就具备了中国特色，原始的小乘法就不适应了，印度的佛教也出现了上座部与大众部的分化，大乘法普遍开花兴盛，充分说明了佛法的高度适应性。《金刚经》云：“应无所住而生其心”。对一切都不能停顿和不发展，佛言：“...也有一个人骗了我们寺院的一万多元走了，当在别处见到他时，他说是菩萨欠他的钱，应该还他。就是吃饭也不讲究什么，念供养咒，结斋都剩下空壳了，食存五观是维那师的事，观不观在我，更有甚者说四分律是小乘法，我是...
传承法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11244079037.html
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治瞋心的最佳方法。所以大家要紧记。
不过可能有人会说，四念处及八正道都是小乘法；殊不知小乘法即是大乘法的根本；小乘的实现就是大乘的圆满；如果没有小乘的话，那里会有大乘呢？所以我们要从根本、从小乘做起...
宽运法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021591819.html
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頓悟菩薩所講的大乘法。（9）既然就慧遠的理解，漸教和頓教同是教授大乘法，小乘法自然不在它們指涉的範圍內，如是全然以小乘法為內容的經典（如四部《阿含經》），便非它們所涵攝。故慧遠乃有「頓、漸攝教不盡」的責難...大，大不由小，名之為頓。......漸入菩薩藉淺階遠，頓悟菩薩一越解大。頓、漸雖殊，以其當時受大處一，是故對斯二人所說，為菩薩藏。（29） 慧遠亦把菩薩分為兩類：一是過去曾學習大乘法、中間退學小乘法...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410245600.html
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举例作了详细之说明，如言华严只谈大乘法，而不谈小乘法，即“明大隔于小”，所以不备权义；因覆于权，所以也就无有于权中显实，故不备实。合而言之，不具“权实”义。其它如“本迹”、“缘了”、“智断”何以华严教不...然仍犹带方便来调熟众生，所以不具有十义之后四义。般若教虽已开会小乘法皆是大乘法，然亦带有方便（即未明小乘人乃大乘人），所以不具四义。此也可以看出方等、般若不具十义之后四义与华严教情形是不同的，华严教...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465546294.html
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而慧远把「渐教」和「 顿教」，分别理解为向渐入菩萨和向顿悟菩萨所讲的大乘法 。（9）既然就慧远的理解，渐教和顿教同是教授大乘法， 小乘法自然不在它们指涉的范围内，如是全然以小乘法为内 容的经典...渐虽殊，以其当时受大处一，是故对斯 二人所说，为菩萨藏。（29） 慧远亦把菩萨分为两类：一是过去曾学习大乘法、中间退学 小乘法，后来见佛，重新进入大乘道者；一是一向以来长期 学习大乘法，今得...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385373963.html
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姚秦时幡”。[3] 慧超《往五天竺国传》对于西域地区的汉传佛教的记载更为详细： 又从葱岭步入一月至疏勒，外国自呼名伽师祗离国。此亦汉军马守捉。有寺有僧，行小乘法，吃肉及葱韭等，土人著叠布衣也。又从疏勒东行一月至龟兹国，即是安西大都护府，汉国兵马大都集处此。龟兹国，足寺足僧，行小乘法，吃肉及葱韭等也。汉僧行大乘法。又安西南去于阗国二千里，亦是汉军马领押。足寺足僧，行大乘法，不食肉也。从此已东，并是不大唐...
李树辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390860759.html
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求那跋陀(Gunabhadra德贤)等出席商研佛学。大城东北山下有大伽蓝，名质子伽蓝，有僧徒三百余人，并学小乘法教。
(八)北印度诸国巡礼
(一)乌仗那国(Uddiyana旧译乌长，今斯... (五)磔迦国(Takka)
磔迦国都城西南十四五里，有奢羯罗城(Sakala，今Sialkot)城中有一伽蓝，僧徒百余人，并学小乘法，世亲菩萨于此中制《胜义谛论》。
(六)至那仆底国(...
高永霄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00394269559.html
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修学小乘法的行者，被弥陀愿海摄受而往生到了净土，还以他前世的名字称呼为声闻，但不是声闻种性。而且，阿弥陀佛度众生都是观机施教，对前世串习小乘法很多的人，首先给他传四谛等法，让他先断烦恼障，但这不是只...闻人不闻他方佛名，也不能普作上供下化的佛事。
这样就知道，只是从前世偏重于修学小乘法而称为声闻，或者以往生后先说四谛法而断烦恼障，称为声闻、缘觉。但是按发心和行为来看，既然能去无数世界遍作佛事，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105437325704.html
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说完了佛才说的。
地藏菩萨说占察善恶业报经有事有理，这属于地藏三经的一种。有人说地藏三经是小乘法，而不肯学修。因为要学大乘法，要学圆满教义，一生成佛，谁来学小乘法！错了！看看占察善恶经，上卷你会...rdquo;。像这样的能是一般的小乘法吗？第五品是普贤菩萨请问，普贤菩萨会不知道吗？第十二品观世音菩萨请问佛地藏菩萨的功德，一切请佛赞叹不尽！我们从第一品的文殊师利菩萨、第五品的普贤菩萨、第十二品的...
梦参法师
地藏
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/121805861.html